秋は、季語でいうと、月であり虫であり踊おどりである。踊（踊り）といえば、盆踊りを連想される方が多かろうが、季節での旧盆は立秋の後となる。

　四五しご人にんに月落ちかかる踊かな（与謝 蕪村）

さすがに蕪村だ、初秋の風情をよく詠みあらわしている。こんな盆踊りに、どこかでお目にかかりたいものである。

ここにある落ちかかる月がまた満ちる。

　月々に月見る月は多けれど　月見る月は 此月の月

作者不詳ながら、名歌である。これは、中秋の名月（十五夜）のことである。旧暦の八月一五日（新暦の九月中旬～下旬）の夜。そのころになると、夏の暑さも去り、空気も澄みわたって、いちだんと美しい月が見られるのである。

十五夜には、縁側や庭先に月見の台をしつらえ、そこにススキを飾り、サトイモの葉にのせてカキ（青柿）、クリ、サトイモ、枝豆、団子などを供えて月を愛でた。ススキは、花瓶に他の花とあわせて生ける場合もあるし、御神酒おみき徳利どっくりに挿して供える場合もある。また、サトイモの葉を敷くのは農村部での古風というもので、江戸時代から町場では三方さんぽうを用いる例も多かった。

もう、その風景が一般の家庭から後退して久しい。

月見団子を子どもたちが盗んでめぐる風習が、かつては全国的にみられた。これを、団子刺しとか団子突きなどといった。団子を盗まれた家でも、「十五夜団子は盗まれるほどいい」といって、歓迎した。それは、供えたものがなくなったのはカミがそれを召しあがったからとし、願いごとが叶ったとしたからである。その場合の子どもたちは、カミの遣いであった。したがって、大人たちに見られないように団子を盗むことがしきたりであった。かつては、子どもたちもムラの行事に参加する機会が多く、それなりに存在意義を示していたのだ。その遊戯化したかたちのひとつが、この団子刺し（団子突き）だったのである。

いや、子どもたちにかぎるまい。「名月や大盃おおさか口ずきを望むべく」（活東）か。食中毒もさほど気にせず肥ゆるもよし、としておこうか。